唐探1900：陈思诚立场观点矛盾，想要做主旋律电影，却又不敢涉及太深，(上)

这个问题需要看你站在什么立场，持什么样的观点去看。陈思诚很巧妙地把众多事件糅合在一起，需要承认他对现实的敏感性，但是架不住唐探1900这个皮包了太多的馅，以至于观点对立和冲撞，反而有扛着红旗反红旗的问题存在。

如果你站在进步主义的立场去看，这是一种进步史观的主旋律电影。秦福在被问到什么是革命，他给出的回答是让中国变得更好。如果站在现在的角度来看，推翻了中国最后一个封建王朝，让中国迈入到现代，确实让中国变得更好，但是实际历史又是个什么情况？
遍地军阀，关卡林立，逐步加码的混战，以及遍地的洋人租界。
所以很难说郑仕良的革命让中国变好了。
短期来看直到1949年，整个中国处于极度混乱的，从生活到各项发展是倒退的。反而是1949年之后，无论我们遭遇到什么挫折，到现在才真的完成了秦福所说的变好，而郑仕良所说的最强大的国家又要经历几十年，现在是初步看到阳光，真正达到又需要几十年。
假如你从这个视角来看，那就是主旋律电影。

提到那场革命，再回到郑仕良身上，你们能满意郑仕良在电影中的形象吗？郑仕良直到最后彩蛋部分才把正面形象给立起来，把革命党视死如归的精神展露出来，其他时间内郑仕良的形象是立不住，而且带有一定丑化性质。
比如，郑仕良和白振邦去偷爱尔兰黑帮的枪。白堂主直截了当地反驳他俩，你们可以买啊，找他去买啊，现在偷了这批枪等于给整个华人界惹了麻烦。当爱尔兰黑帮找上门，确实对唐人街和白堂主造成不利，暴露了革命党的天真。
再比如，郑仕良一方面口口声声起义迫在眉睫需要军火，一方面拖延行程要为白振邦洗刷冤屈。这也是整个电影诟病最多的部分，各路电影博主一致反映：革命党就是这么抽象吗？
郑仕良反而说，船可以等一日，振邦的案子等不了。
抽象不？很抽象。郑仕良完全可以说，白振邦是为了帮着革命党做事才被怀疑的，革命党不能这么样对待朋友，这样就把郑仕良的正面形象给立起来了，革命党就不讲兄弟朋友情义吗？
那么电影中郑仕良是什么样形象？小偷，背弃兄弟，拿革命不当回事儿。直到彩蛋部分，郑仕良说牺牲小我成就大我，这才把郑仕良正面形象给立起来。在最后和唐仁、阿贵一起为白振邦洗刷冤屈，但是没办法改变郑仕良过于抽象的行为。
由上面来延伸到这儿，陈思诚又不是进步史观和进步主义，而是打着还原历史去解构那场革命。

和郑仕良革命党形象相比，现在争议最大就是费扬古临死前告诉郑仕良救中国。我看不少回答都反对费扬古这个形象，有些回答很激烈地去否认清朝是中国一个时期。其实这些人挺可笑的，你们忘记了一件事儿，雍正曾经写了争议性很大的大义觉迷录。在大义觉迷录中，排除雍正继位问题外，重点在解释当时被民间热议的华夷之辨。当然雍正在驳华夷之辨的问题上，多少是显得很苍白，也很无力的。在当时满清入主中原，建立新的王朝之下，大义觉迷录中华夷之辨雍正批驳部分并不是益处，反而是坏处。
所以，乾隆继位之后，第一道旨意就是把曾静杀了，把大义觉迷录给禁了。等到清末时期，留学日本的革命党发现并且重新刊印，用于推翻满清统治。
虽然这本书被禁了，但是雍正在书中坚持满清是华夏一家，强调满清正统性。假如在这个视角下，费扬古这句救中国，则可以理解成大清即中国，中国即大清，因为在当时大清就是中国。那么你能把满清和中国割裂开吗？
如果根据十九世纪末期全球范围内的民族觉醒和民族主义革命来设想，要是大义觉迷录持续到清朝末年，肯定会遭遇无法接受异族统治的难题。
所以，这又是一部站在民族主义立场上，宣扬民族觉醒和进步，主张民族复兴的主旋律电影。
如果说陈思诚坚持进步主义和进步史观的话，那么费扬古人物塑造问题上又来了个正统论观点，前面是进步史观，后面是正统史观，还有民族进步和复兴观点，缝合在一起不难受吗？我看着都难受。
所以恳请陈思诚在未来唐人街探案系列，一定要找外部编剧或者是去找个历史学家好好谈谈，来帮助陈思诚在历史问题进行创作。在唐人街探案3到今天的唐探1900，陈思诚似乎找到新的爆点，但是他的知识储备不具备进行如此宏大的题目。

多说一嘴唐人街探案3，陈思诚在唐3中引出日本遗孤问题，从日俄战争之后，日本在东北移民，在918和伪满洲国建立之后达到高峰，进而提出满蒙生命线、满蒙一体、满鲜一体等殖民理论。日本宣传伪满洲国是王道乐土，吸引日本贫苦农民移民。日本在二战战败，这些日本移民都被遣返回日本。
这就引出来个问题，其中不少日本移民已经被同化，对伪满洲国认同大于对日本的认同，自认为是东北人而不是日本人，有不少人非常抗拒被遣返。按照大义觉迷录那个理论，如果不遣返这些人，中国就要多出个日本族或者是和族，这该怎么办？
日本在遗留遗孤问题上极为鸵鸟，就日本人那个能拖坚决不解决的劲儿，陈思诚捅出来之后打算干什么？日本政府都不愿意触碰，我们的态度很鲜明，他们是日本公民，日本政府应当收留他们，然而他们不少人自认为是东北人，难不成陈思诚认为遣返错了！？
陈思诚捅这个马蜂窝，有意思吗？
确实有部分日本遗孤放弃日本国籍，成为中国公民生活在中国，不少日本移民曾经告诫自己的孩子，战败之后千万别回日本。有些日本遗孤在中国活的挺好，为中国建设做出贡献，陈思诚要是把这部分给圆上，唐探3这片子就能兜得很圆满。
比如，政协委员乌云，原名立花珠美，在华遗孤身份，在教育战线上为中国培养新一代做出贡献，同时积极造林植树，有著名的乌云森林。
所以，这都是很复杂的问题，陈思诚是无法单独创作和能够解释明白的。陈思诚早就官宣唐4和唐5，按照片中彩蛋，下一部肯定会是在现代英国，陈思诚准备好踢到铁板了吗？
还有阿贵在彩蛋部分那句话：要是那边好，谁会来这边。Emmm，另外一股味儿就出来了。
从冰冷的俄罗斯到南美的热带雨林，从美利坚到非洲大陆，有人的地方就能看到中国人，在外经商或者是务工的人怎么看那边好谁会来这边。别忘了这两年风起云涌的躺平文化，宣称XX国家容易挣钱，物价低房子便宜，多少多少钱可以躺平，是那边好谁会来这边的事儿吗？白堂主家产被查封之后，就带着老四等人回国购房买地定居落叶归根，再来看阿贵那句话，陈思诚到底想要表达什么？
考虑到中国企业出海，就会涉及到留在海外，难不成这都是错的？
前面有进步史观，而后有正统史观，现在又来个这个，多种不同的史观和观点在打架，也不得不承认陈思诚确实是个天才，能缝合在一起。

本片确实有优点，那就是在当下中美关系下，去揭露美国对华交往中，花最少的代价获得最多的利益的本质。
美国是个在十九世纪是个新兴国家，由于国力弱小，不可能像英法俄等老牌国家公然派遣军事力量巧取豪夺，美国通过粉饰打扮，装成和平对话者，从而在清朝侵占了大量的利益。
在第一次鸦片战争之后，美国看到南京条约的签订之后，急匆匆来到中国，逼迫签订了望厦条约，提出了一体均沾，美国不费一枪一炮就获得英国在南京条约中全部权益，甚至比南京条约更加系统化危害尤甚。
在第二次鸦片战争中美国爆发了南北战争，从而错过了二鸦的列强瓜分中国的机会。等到美国结束南北战争，休养生息完毕，恢复一定军力，却发现他们错过了瓜分中国的机会，从而提出门户开放，恰好是片中开头的那段割取佛头那段。
恰好在1899年，经过充分休养生息扩张到亚洲的美国，在打赢美西战争之后，发现中国已经被列强瓜分完毕，美国进而提出门户开放政策，在一体均沾的基础上，要求各国对美国开放在华权益。
在整个十九世纪后五十年，美国不费一枪一炮获得了大量数不清的权益，代价最小和最少，简直是一本万利。
还记得成都领事馆关闭时美国搞出来那个老头，称中美交往源远流长，应该是朋友，这简直是无耻至极。在辛丑条约签订之后，美国排华法案传到中国，爆发了抵制美货运动。在看到美国权益损失之后，美国用主动退还辛丑条约中的庚子赔款，提出培养中国教育，即赴美留学计划，建立清华大学前身，肄业堂，后称清华学堂。
在日俄战争中美国为了抵制沙皇俄国对东北侵略、拒绝门户开放，站在日本阵营中。日本在获胜之后，没忘了美国的帮助，美国从而获得东北部分权益，美国可以进入到东北。
在整个十九世纪中期到二十世纪中期，美国是花了最少的成本，从中国得到了巨大的受益。片面最惠国到一体均沾，再到门户开放政策。美国坚持门户开放政策直到二战，在战后才放弃门户开放政策，因为美国签定了中美友好航海条约，美国在华独占所有权益。
至于华工那块，从十九世纪中叶开始，就有华人赴美淘金和修筑铁路。在彼时淘金热和修筑大背景下，华人来到美国弥补了美国劳动力缺失，带动了美国经济发展。需要明白的是美国早期是坚持白人至上的国家，对有色人种进行系统性歧视，所以华人在一片困苦之下打出来一片天地是非常不容易的。像周润发饰演的白堂主非常自豪，他和天斗，和地斗，和美国人都，和爱尔兰人斗，和意大利人斗，就是当时真实写照。
华人在美国受到系统性不公正待遇传到国内后，引发当时的光绪皇帝的忧虑。一方面忧虑劳动力丧失，一方面忧心子民在海外受到不公，光绪时期的清政府非常积极地向美国政府施压抗议，并且一度和美国签定禁止华人赴美十年的条约。然而华人在美国境遇没有得到任何改善，在小石泉，在华盛顿，在西雅图，都有华人被屠杀和系统性歧视的案件发生。
（所以再回过头看费扬古那句救中国，能把清朝和中国历史割裂开吗？大清即中国，中国即大清。）
高潮就是排华法案，标志华人在美国受到全面限制和遏制。所以说陈思诚是个天才，他能敏锐地发现和紧跟时事。电影中最后一幕高潮白堂主去旧金山市议会陈述的场景，颇有些tiktok CEO周受资去美国国会作证场景，不过周受资攻击性不如白堂主。最后虽然唐人街得到保存，但是白堂主辛苦一生，和老四等人打拼出来的家业在一纸文书下，全部被充公。

白堂主振聋发聩的质问和秦福在市议会门口把居留证给撕了，加上前几年美国华人抗议口号连起来看，就觉得白堂主这样的人太少，而我很脆弱不要攻击我很多。但是在美华人却不这么看，反而觉得秦福很傻，白堂主怼天怼地是错的。如果把他放到国内环境中，一个外乡人不应该怼天怼地，这种观点也很有共鸣，造成非常大的割裂感。
综上，陈思诚确实想通过一个案子完成一个宏大命题的叙述，然而对于陈思诚来说，他的知识储备不具备完成宏大命题的叙述。陈思诚很敏锐地捕捉到一个好的切入角度，既想要做主旋律电影，又不想涉及太深。所以，他搞出来一堆暗示，去指向主旋律电影。
但是他的立场太繁杂，夹杂了太多不同史观和不同立场的观点，导致故事和人物被缝合起来，前后观点极为拧巴。陈思诚觉得他只要把故事说圆了，这些都不是问题，恰恰这种观点让电影看起来很矛盾和纠结。
郑仕良说学医救不了中国，最后正是他的医学知识验出来白振邦真正的死因，从而让格兰特的阴谋破产，洗刷了白振邦的冤屈，间接挽救了唐人街，能说救不了吗？至少他挽救了华人聚集地唐人街。
白堂主找威曼那段也是讽刺意味拉满，一群白人资本家在庆祝格兰特失败民主党获胜。在排华问题上高度一致的他们，却在享受华人服务员的服务，坐在满是中国珍稀古董的餐厅中豪饮。最后白堂主和威曼对话，也是在威曼花园里满是中国珍贵古董中进行，恰好去揭露美国在华巧取豪夺和英法俄等国没什么区别。
陈思诚想靠主旋律，但是又靠的很拧巴，就搞出来这种缝合怪观点电影，只要把故事说圆满了，其他都不管合不合理。



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