诵读·地名背后山西史 | ​万荣：祭祀后土是谁的荣耀

三晋城邑，名源何处？连缀历史，窥见华夏。《山西话》“地名背后山西史”系列节目，本期为您讲述万荣地名的由来。万荣：祭祀后土是谁的荣耀万荣县，原来是汉之汾阴县。山北水南为阴，万荣在汾河之南，叫汾阴县正合适。唐开元十一年 （723年），汾阴县出土了两个先朝古鼎。鼎是古代重要礼器，唐玄宗当时正要祭祀后土，于是欣然将汾阴县改为宝鼎县。 

▲航拍后土祠

闲插一句，万荣县因为是祭祀后土的所在，所以发现了不少古代礼器。传说汉武帝时也在汾阴发现了古鼎，觉得这件事特别有意义，于是就有了年号“元鼎”。过去有种说法，元鼎，乃是中国有年号的开始（现在一般认为是元封，元鼎属追记）。

▲孤峰山汾阴祭祀后土由来已久，从汉至唐，皇帝多次亲临。其中规模最为盛大的一次是在宋大中祥符四年。古代封禅，封是祭天，禅是祭地，而祭天要去泰山，祭地就要来汾阴。封禅是古代最隆重规格最高的祭祀，一般认为，只有皇帝认为自己德行好，功业大，必须把自己的光辉业绩昭告天地（或者天帝）的时候，才会举行封禅大典。历史上祭祀过后土的帝王，有汉武帝、唐玄宗以及宋真宗。历代封禅帝王从汉武帝武到宋真宗，最值得一提的应当是宋真宗，无非是被寇准“绑架”亲征，取得了一场勉强算是胜利的“大捷”，然后和辽签订了“澶渊之盟”，用银十万两、绢二十万匹的岁币代价，换来了和平，但从此大宋几乎再也没有收复燕云十六州的雄心。

▲黄河农耕文明博览园然而，宋真宗依然要举行封禅大典。当时朝中大臣几乎一片反对之声，为此，宋真宗想，要想得到百官的响应和理解，与其说服众多的臣子们，不如只做宰相王旦一人的工作。真宗最初担心王旦反对，王钦若表示自己可代天子做宰相的工作。经过王钦若的一番劝说，王旦勉强答应了。为了能彻底打动宰相，他赐予宰相王旦一樽酒，王旦拿回家打开一看，发现里面全是珍宝。皇帝竟无赖到如此程度，大臣又有什么办法呢？王旦只好不再反对，还得领头张罗，担任封禅大礼使和仪卫使的职务，捧着所谓的“天书”走在队伍的中间。这成为他一生的政治污点，到死都无法原谅自己的行为。自东封泰山后，宋真宗还亲临宝鼎县，以史上最大规模的盛典祭祀了后土，并将宝鼎县改为荣河县。据说，祭祀时荣光溢河，因称“荣河”。在宋真宗看来，黄河好像也应该以他为荣。此外，宋真宗在荣河县设了庆成军。军，在宋朝时属于地方行政区划，辖县的隶属于路，不辖县的隶属于州府。庆成军领县荣河，地位显然不低。1954年，荣河县和万泉县合并为万荣县。万荣县的后土祭祀大典现在仍在举办，但其重点，已是赓续悠久的传统，感恩土地的赐予以及表达丰收的喜悦。这和宋真宗的出发点完全不同：如今，光荣，是属于人民的。• 本期文章素材节选自《地名背后山西史》，作者李玉，山西教育出版社2023年3月出版
• 本期部分音乐素材来源于《盛世国乐》孙金阳、《千山万水》周杰伦、《小栖山林间》北野之森
• 本期部分声音内容来源于央视频“中国影像方志”《中国影像方志 万荣篇》部分原声
• 本期朗读原声：王擎
• 本期音频制作：王擎





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编   辑 / 韩暖晴

审   核 / 巩彦翡

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