“哪吒”出海的背后：一个长达1500年的国际文化传播故事

在“闹”了一个春节之后，哪吒成功出海，“闹”上了国际。据媒体报道，《哪吒之魔童闹海》（哪吒2）将在美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国正式上映，在北美已超过《星球大战：原力觉醒》，成为全球影史单一市场票房冠军。
一个神话人物为何具备这么强大的能量？在哪吒出海的背后，又隐藏着哪些历史故事？

“哪吒闹海”最早的图像遗存 正在辽博展处

闹海与出海
2月11日晚，猫眼、灯塔等权威电影数据监测平台对《哪吒之魔童闹海》的票房预测做出最新调整，剑指160亿+。在春节档开映之前，这是谁都没有想到的好成绩。
从片名可知，这部动画片改编自家喻户晓的哪吒闹海的故事。
哪吒闹海的故事源于宋辽时期佛教“那吒析骨还父析肉还母”与“大圣那吒太子屠龙”的传说。在佛经中，这两个故事不过寥寥数十字，入明后，这个故事渐渐丰满，最终在《封神演义》中得到完善。
在整部《封神演义》中，哪吒的故事是相对独立的一章。所以，自成型之日起，它常常被拿来改编，从戏剧到连环画，从电影到电视。
回望历史，这也不是“哪吒闹海”的故事第一次走向国际舞台。
早在清代，哪吒的故事就随着《封神演义》一书就被翻译成满文、蒙文及傣文。到了二十世纪，哪吒的形象更是远播海外。在汉文化圈，韩国流传下来的神魔小说的版本共18种，以《封神演义》为最多；日本藏有多部明版《封神演义》，1996年，日本著名漫画家藤崎龙根还将其改编为漫画作品。
在东南亚，泰皇拉玛二世降旨翻译《封神演义》；在印尼，100年前也有了马来文翻译而成的《封神传》；1937年，新加坡雕塑封神人物供游人观赏，1993年还拍摄了电视剧《哪吒》。
在欧美国家，20世纪初，新教传教士卫礼贤用德文选译了《封神演义》的部分章节；1912年荷兰出版了《封神演义：中国神话历史小说》，其中就包括了哪吒闹海几个章节。在英国，《封神演义》的译本至少有两三种，而取材于《封神演义》的连环画《哪吒闹海》于1980年还被译成英文。
为庆祝新中国成立30周年而摄制的《哪吒闹海》，在上世纪80年代的孩子们心中留下了不可磨灭的印象。英国的BBC公司专门从中影公司购得了放映权，在圣诞节的时候在电视上播放。它还是第一部在戛纳电影节参展的华语动画电影，1983年获菲律宾第二届马尼拉国际电影节特别奖，1988年法国第七届布尔波拉斯文化俱乐部青年国际动画电影节评委奖、宽银幕长动画片奖。上海美术电影制片厂还将《哪吒闹海》制成VCD销往海内外。
相隔40年，哪吒闹海的故事有了新讲法，“哪吒2”迅速出圈并形成令人瞩目的文化现象，更令人惊喜的是，凭借优良的制作，哪吒脚踩风火轮，再次出海。能否有“席卷”之势，值得期待。

《封神演义》泰文译本插图

输入与输出
毋庸置疑，哪吒出海是中国电影的文化输出。而往回看，哪吒闹海故事本身就是一场长达1500多年的文化输入与文化输出。
1500多年前的北凉时代（397-439年），来自印度佛教的哪吒第一次踏入中国。哪吒这个名字，就是梵文的音译简称。到了宋辽时期，哪吒与龙族的恩恩怨怨也进入了国内。
但随着时间的推移，哪吒故事渐渐摆脱了宗教束缚，进入民间视野。人们根据有限的外来信息，扩充、改编，将他的故事本土化：他本是毗沙门天王的三儿子，毗沙门就是四大天王之一的多闻天王，手里托着塔的原本是他，但后来，人们给他换了个父亲，陈塘关李靖成了“托塔天王”。他的闹海，本来只有简单一句“乃至降龙，入龙宫……皆悉随意”，但人们不光为他的降龙找了个理由，还围绕降龙编了个完整的故事……
至于“析骨还父析肉还母”，考虑到儒学是中国传统社会的主流文化，人们贴心地安排了父子和解的故事情节。
聚少成多，汇溪成河，到明代，《封神演义》将活跃在民间神话故事里的哪吒故事和与其相关的人物一网打尽，重新“组装”，最终成为我们现在看到的样子。
从简单的一个名字，到简短的几句话，再到形成一个完整的故事，哪吒从扁平的符号到丰满的人物，此间经历了1000年之久。
这个由外国输入进来的哪吒叙事，从头到脚，充溢着本土的灵魂，反叛、勇敢又正直；他的形象也由一个糙汉变成了萌娃。中国造“哪吒”有了更多的个性，由此也开始了反向输出。从汉文化圈，到欧美国家，哪吒随着《封神演义》走向世界。

三教搜神大全里的哪吒

一个不停流动的故事
一个传统神话人物，为何具有如此强大的力量？
这还是得从历史中找寻。北方工业大学文法学院中文系教授王德岩在接受媒体采访时表示，哪咤经典形象具备跨文化传播的潜质，他的故事首先经过了中国历史和历代观众的筛选和打磨，通过故事模式的不断演变创新，足以适应不同时代的观众需求。另外，哪吒的个体命运抗争，与全球观众的情感共鸣紧密相连。
人们熟悉了《封神演义》中的哪吒故事。后世无论如何改编，故事内核和结构基本没有改变。而此次傲视春节档的影片“哪吒2”，则解构了从明代以来就几乎已经固定的故事结构。它摆脱了原著泾渭分明的正邪二元论，将关注点更多地放在哪吒的成长与觉醒上。很明显，这个改编赋予了哪吒一个现代灵魂，更符合现代人的审美需求。它成功地将“逆天改命”的东方哲学，转化为全球Z世代都能理解的成长寓言。对于成长与觉醒，西方人并不陌生。《星球大战》的卢克·天行者、《哈利·波特》的魔法少年，都以个体觉醒对抗宿命。
也有评论说，《哪吒2》一方面调用了古老的中国神话体系，另一方面也遥相呼应了长盛不衰的“超级英雄”主题。影片将“善恶抉择”“自我救赎”等普世主题，嵌入“削骨还父”的东方悲壮中，既保留神话原型的厚重，又以视觉奇观消解文化隔阂。
海外媒体、电影从业者对“吒儿”颇为关注，“超越文化边界、传递人性共鸣”，外媒用这样的词汇来评价这部影片。
“哪吒2”赋予了哪吒以时代意义，并释放了新的文化想象力，讲述了一个具有当代价值的好故事。其实，从经书到话本，从戏曲到动画片，哪吒叙事一直在根据时代需求而改变。每一次登上舞台，相较原著，都或多或少会有所增删。从这个意义上讲，哪吒叙事，从古至今，一直是流动着的，是“活着”的，是极富生命力的。扬子晚报｜紫牛新闻记者 臧磊

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